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　　【byb.cn】(摘自：新浪博客)近年來，中醫(yī)受到的最大指責是不科學，中醫(yī)被稱為“偽科學”。日前，科技部中國科技信息研究所研究員、國家中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略研究課題組組長賈謙在接受本報記者專訪時，旗幟鮮明地表示，中醫(yī)是成熟的科學，是自然科學與文化的統(tǒng)一體。

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　　遼寧日報：那您覺得中醫(yī)是屬于自然科學范疇還是社會科學？

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　　賈謙：可以這樣理解，中醫(yī)是自然科學與文化的統(tǒng)一體，是中華文化最主要的載體，它是中國哲學的具體體現(xiàn)，有著自己的一套獨特的方法、理論體系。有些人把用 “分子”、“函數(shù)”、“化學成分”方法來認識世界作為“鑒定”是否科學的唯一標準，并套用在中醫(yī)身上，這本身就很偏頗，甚至是無知的表現(xiàn)。

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　　遼寧日報：您剛才提到中醫(yī)有著自己的一套獨特的方法、理論，您能不能給我們具體說說。

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　　賈謙：我認為中醫(yī)有三大特色，首先就是整體論，天、地、人是一個大整體，天人合一，人與自然是和諧的、統(tǒng)一的，五臟六腑是一個小整體，統(tǒng)一于人的整個系統(tǒng)。西醫(yī)治病是典型的對抗療法，即以疾病為核心，哪里有病治哪里，開刀，使用抗生素等。

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　　遼寧日報：好像西醫(yī)也有整體論？

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　　賈謙：西醫(yī)的整體論，類似于把人當成一架機器，哪個零件有問題就換哪個，再比如蛋白組學、系統(tǒng)生物學等，都屬于機械式、結合式或者說結構式的整體論，不同于中醫(yī)生成式的整體論。第二個特點就是辨證療法，中醫(yī)不講病，講“證”，八綱辨證、六經辨證等——“邪之所湊，其氣必虛;正氣存內，邪不可干”，就是說自己的身體衰弱了，陰陽不平衡了，所謂的病就侵襲而入，要治病就要恢復身體的陰陽平衡，有了正氣，身體內自發(fā)生成的對抗“邪”的力量就強大了，不管是什么樣的“邪”我自身強大了，就會有抵抗力、打勝仗。這是一種從根本上解決問題的思想。第三，中醫(yī)是理論醫(yī)學，西醫(yī)是實驗醫(yī)學，或老說在很大程序上是經驗醫(yī)學。

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　　遼寧日報：那中醫(yī)是理論醫(yī)學又該如何理解？

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　　賈謙：中醫(yī)是理論醫(yī)學，而且是成熟的、系統(tǒng)的、完整的理論醫(yī)學。什么叫理論醫(yī)學，就是用其理論可以解決各種臨床問題，可以解決西醫(yī)認為“新出現(xiàn)的疾病”，可用以回答“新出現(xiàn)的疾病”之原因，亦即依其理論可以預防治療各種疾病，可以使人健康長壽。

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　　中醫(yī)是理論醫(yī)學還體現(xiàn)在：它運用陰陽五行的準確含義完全能夠解釋中醫(yī)的各科學說，能夠說清楚中醫(yī)臟腑、經絡、氣血等理論是怎樣建立起來的，說清楚中醫(yī)的治療原則，說清楚病人發(fā)病及其痊愈的原因，隨時可用以指導臨床。既然按照中醫(yī)理論能夠應對各種疾病，不必先要經過種種實驗以取得經驗才能找到有效治療方法，為什么有人硬要把中醫(yī)說成是經驗醫(yī)學呢？！近現(xiàn)代一些科學文化“精英”說中醫(yī)是經驗醫(yī)學，目的還是想要把中醫(yī)擠到“不科學”的陰影中去。

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　　遼寧日報：在這個理論指導下什么病都能治？

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　　賈謙：按照中醫(yī)理論，幾千年來解決了中華民族遇到的各種疾病，包括近幾十年來遇到的現(xiàn)代醫(yī)學無法解決的或沒有很好療效的新出現(xiàn)的疾病，如SARS、艾滋病、“甲感”等等。比如，中醫(yī)治療艾滋病，是我們去艾滋病患者較多的地區(qū)的調研過程中親眼所見的，河南民間幾位非常普通的中醫(yī)大夫，用中藥治療艾滋病感染者、患者，效果很好。

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　　遼寧日報：您剛才說民間中醫(yī)用中藥治療艾滋病感染者和患者，效果好，好到什么程度？既然提到治療，那么就詳細談談治療的問題，因為不管什么醫(yī)學，都是要救人的，咱老百姓“不看廣告（理論），就看療效”。您在調研中也好，還是研究中、親身經歷也好，給您感觸最深的中醫(yī)治病的例子是什么？

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　　賈謙：有很多。治艾滋病是一個，艾滋病患者經過治療后能吃、能睡、能勞動，活得很好。有人說那他體內還留有艾滋病病毒吧，那也不算好啊——這就是西醫(yī)的角度或標準了。對付細菌、病毒等病源微生物時，西醫(yī)只能采用直接對抗和殺滅的方法。問題是“殺艾病毒”的西藥研究了多年還是沒個影;二是其副作用很大，就像化療;三，用一種西藥攻擊病毒，病毒在受到攻擊的過程中必然產生抗藥性，所以，感覺總有殺不完的病毒，不得不研究毒性更大的新藥，讓人類窮于應付。

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　　再舉個大家都經歷過和 “恐懼”過的病例吧，SARS。西醫(yī)用抗生素去殺滅冠狀病毒，不行就用激素，結果不僅沒能殺滅病毒，而且用激素無區(qū)別、無條件地調動體內抗病機能，造成嚴重的難以治愈的后遺癥——股骨頭壞死;中醫(yī)則不管什么病毒不病毒，考慮的是天地運化對人產生的影響。顧植山教授說：“庚辰年（2001年）剛柔失守產生的‘燥’和‘熱’是伏氣;癸未年（2003年）的‘寒’和‘濕’則是時氣，由疫毒時氣引動伏氣，燥、熱郁于內，寒、濕淫于外”，導致SARS。中醫(yī)有針對性地用藥改變人體燥熱的內環(huán)境，不僅成功地防治了人們談虎色變的SARS，而且沒有任何后遺癥。事實證明，中醫(yī)的推斷是正確的，一到小滿，客氣轉為厥陰風木，風能克濕，大自然改變了人體的內環(huán)境，SARS就過去了。

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　　遼寧日報：有人說中醫(yī)治病一個大夫一個方子，要么就是今天去一個方子，明天去又是一個方子，或者同樣是胃病，兩個患者用的方子就不一樣，由此認為中醫(yī)不科學，不規(guī)范？

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　　賈謙：這樣理解的人正說明他對中醫(yī)藥缺乏了解。中醫(yī)講因人（患者）、因地、因時的不同辨證治療。舉個例子好理解一些。 1956年在河北石家莊地區(qū)發(fā)生乙腦流行，中醫(yī)用“白虎湯”來治療，效果很好，這對整個醫(yī)學界震動很大。次年，北京、唐山地區(qū)又出現(xiàn)乙型腦炎流行，但再用 “白虎湯”就不靈了，著名中醫(yī)大家蒲輔周老先生根據(jù)五運六氣指出，石家莊與北京的乙腦雖同在暑季，但頭年石家莊久晴無雨，乙腦患者偏熱，屬暑溫，用白虎湯清熱潤燥，故見奏捷;而北京當時雨水較多，天氣濕熱，患者偏濕，屬濕溫。倘不加辨別，而沿用清涼苦寒藥物，就會出現(xiàn)濕遏熱伏，不僅高燒不退，反會加重病情。蒲老建議，增加一味燥濕藥——蒼術，立竿見影，不少危重病人轉危為安，死亡率由30%一下子降到10%以下，一場可怕的病疫又得到遏止。蒲老一人治了167名乙腦患者，用了98個處方，沒有一人死亡，這就是高水平的辨證論治，這正是中醫(yī)的特色和優(yōu)勢，不像西醫(yī)那樣，但凡感冒都用同一種藥。

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　　遼寧日報：中醫(yī)的養(yǎng)生和針灸越來越為世人重視和認可，但在治療方面，有人認為中醫(yī)只能治慢性病，對急癥治的不多，很少見到急診中有中醫(yī)醫(yī)生，中醫(yī)對急診到底有無辦法？

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　　賈謙：一些人總認為中醫(yī)是“慢郎中”，其實中醫(yī)擅長于治療急性病。中醫(yī)就是在與急癥斗爭中發(fā)展起來的。董建華教授說過：“我國歷史上的名醫(yī)都是治療急癥的能手。近年來由于種種原因，中醫(yī)治療急癥受到了影響，給人造成一種錯覺、誤會，好像中醫(yī)只能治慢性病。其實，中醫(yī)在治療流行性出血熱、急性肺炎、急性腎功能衰竭、上消化道出血、心肌梗塞、急性胰腺炎、乙型腦炎、外感高熱等急重癥方面，都已取得了相當好的效果。 ”我們在調研中發(fā)現(xiàn)民間善治急癥的大有人在。中醫(yī)還對所謂外感熱病特別有效，即西醫(yī)說的病毒性傳染病，如SARS、艾滋病、 “禽流感”等。迄今為止，現(xiàn)代醫(yī)學對此沒有有效療法。西醫(yī)要殺滅病毒，苦于沒有找到合適藥物;中醫(yī)從來不主張殺滅病毒，主張調動人的自我康復能力，與之和平共處。中醫(yī)從來不怕病毒，也無需弄清病毒是什么樣子，只需扶正祛邪而已。這是中醫(yī)的優(yōu)勢。

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　　遼寧日報：聽您這這么一講，感覺中醫(yī)還是有優(yōu)勢的，我們作為中國人還是應該多了解，有一個全面、正確的認識，增加對中醫(yī)、中華文化的自信心？

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　　賈 謙：是的，與發(fā)展僅二百年的現(xiàn)代醫(yī)學及其所出現(xiàn)的諸多弊病相比，中醫(yī)藥學有極大的優(yōu)勢，辯證論治、上醫(yī)治未病等都表明中醫(yī)藥學代表了未來醫(yī)學的發(fā)展方向。中醫(yī)藥學與現(xiàn)代醫(yī)學是相互補充而又不能相互取代的人類兩大醫(yī)療保健體系。在我國，應該建立中醫(yī)為主，中西醫(yī)并重的醫(yī)療保健體系。

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　　作為華夏子孫、龍的傳人，首先要尊重我們的歷史，要對中華文化以及中華文化的主要載體——中醫(yī)藥學擁有自信心，在全面繼承的基礎上自主發(fā)展中醫(yī)藥學是每個中國人的責任，更是中醫(yī)藥主管部門的責任。德國慕尼黑大學波克特教授20多年前就指出：“中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待，沒有確定其科學傳統(tǒng)地位而進行認識論的研究和合理的科學探討，沒有從對人類的福利出發(fā)給予人道主義的關注，所受到的是教條式的輕視和文化摧殘。這樣做的不是外人，而是中國的醫(yī)務人員。他們不承認在中國本土上的寶藏，為了追求時髦，用西方的術語胡亂消滅和模糊中醫(yī)的信息。”

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